漢靈帝最有創意的發明:「狗官」與「銅臭」

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「狗官」這個詞來源於漢靈帝。

漢靈帝劉宏,他是東漢末位皇帝漢獻帝的父親,168年——189年在位,這位皇帝非常腐敗,賣官賣出了新高度。

朝廷公開宣布可花錢買官,上至關內侯和三公,下至地方小吏,全賣。

地方官比朝官價格高一倍,縣官則根據地方窮富、價格不一,官吏的升遷也標價出售。

在賣官過程中還引進了現代的競拍方式,買官的人可以競價得官,出價最高的人就可中標上任,真懷疑漢靈帝是不是現代穿越回去的人。

官位的標價是以官吏的年俸計算的,如年俸二千石的官位標價是二千萬錢,年俸四百石的官位標價是四百萬錢,也就是說官位的價格是官吏年薪的一萬倍。

這就是擺明了讓你當官就是讓你收刮百姓,你為了當官,花了一萬年的工資,所以你當官不是為了掙工資,而是一種投資,工資在當官的眼裡那就是浮雲,在買得官後,必須在最短的時間內搜刮幾萬年的工資,否則就賠錢了,收刮足夠多的話,還可以繼續往上買官。

官員們無非是做了買賣,苦的是繳納賦稅的人民,因為最終買官的錢都得從他們身上來。

農民揭杆而起,那只是時間問題了。

所以東漢末年爆發了黃巾起義。

東漢末年,民不聊生。

巨鹿人張角創立太平道,貧苦農民信徒多達數十萬。

張角將青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州的信眾分為36方,大方萬餘人,小方六七千人,每方設一渠帥,由他統一指揮,為起義做好了準備。

184年,全國大旱。

農民顆粒無收而賦稅不減,走投無路的貧苦農民在張角的號令下,揭杆而起,他們頭扎黃巾,口號為「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」,向東漢王朝發動了猛攻,這就是「黃巾起義」。

黃巾起義被殘酷鎮壓,但在農民起義的打擊下,腐朽的東漢王朝已名存實亡,歷史進入了三國時期。

靈帝將賣官所得收入用於自己享樂,他修了一座西園。

西園建了一千間房屋,讓人采來綠色的苔蘚覆蓋在台階上面,引來渠水繞著各個門檻,環流不息。

水中還種植著南國進獻的荷花,荷葉夜舒晝卷,一莖有四蓮,名叫"夜舒荷"。

又因為這種蓮荷花的葉子在月亮出來後才舒展開,月神名叫望舒,又稱為"望舒荷"。

在這個仙境般的花園裡,漢靈帝命令宮女們脫光了衣服嬉戲追逐,靈帝也脫了衣服和她們玩成一片。

所以這花園被賜名為"裸游館"。

就是這位沉迷於享樂的當漢靈帝,發明了「狗官」這個詞。

《後漢書孝靈帝紀》記載:「是歲,帝作列肆於後宮,使諸采女販賣,更相盜竊爭鬥。

帝著商估服,飲宴為樂。

又於西園弄狗,著進賢冠,帶綬。

又駕四驢,帝躬自操轡,驅馳周旋,京師轉相放效。

」進賢冠是中國古代官帽,在漢代已頗流行,上自公侯、下至小吏都戴進賢冠,它前高7寸,後高3寸,長8寸。

長是指帽梁的長,與前高7寸,後高3寸的帽緣相接,就成為前高后低的斜勢,形成前方突出一個銳角的斜俎形,稱為"展筒"。

展筒的兩側和中間是透空的。

東漢時期在冠帽下面加平上幘,等於在冠下加了帽座。

幘在古時本是勞動人民用來紮裹頭髮不使散亂所用,兩端有帶子可以從頭上繫於頜下。

綬,古代用以系佩玉、官印等。

綬帶的顏色常用以標誌不同的身份與等級。

漢靈帝給狗戴上進賢冠,系上綬帶,讓狗當了官,和大臣們一同上朝,並且稱之為「狗官」,不知與狗同朝的大臣們是何感想。

不過,這些大臣們也許是不如狗的。

第一,他們的官是買上來的,為了買官,向百姓橫徵暴斂,貪贓枉法之事、敲詐勒索之事一定幹了很多,所以不用和這些官員講人品,他們是沒有人品的。

第二,狗很忠誠,而這些官員是不忠於皇帝的,在他們的眼中只有利益,是沒有原則的,為了利益,他們沒有任何道德底線,不管誰當皇帝,只要讓他們當官就行。

第三,狗是不會害人、幹壞事的,而這些官員哪些不幹壞事呢?吃、喝、嫖、賭,那是樣樣俱全,欺負個平民百姓那就更不在話下了。

所以,這些人和狗一起上朝那也不是辱沒了他們,他們也是心安理得的,因為他們心中只有官位和利益,只要能得到這二者,當什麼都行。

在這些官員當中,有一位地位很高,「銅臭」一詞來源於他,他就是崔烈。

185年,時任廷尉(九卿之一)的崔烈花五百萬錢買了個司徒。

司徒相當於丞相,那是百官之首。

當時漢靈帝對三公(司徒、司空、太尉)的標價是一千萬錢。

崔烈通過漢靈帝的傅母(相當於幼時保姆),打了個半價,花費五百萬錢就買來司徒一職。

三公地位尊崇,要舉行拜官儀式,拜官之日,劉宏要親自給三公頒發印綬,他見三公太風光了,跟身邊的寵臣說:"我後悔沒堅持,本來可以賣一千萬錢的"。

一日,崔烈問兒子崔鈞:"我位居三公,現在外面的人是怎麼議論我的?"崔鈞回答:「如今你已經當了司徒,天下人卻對你失望。

"崔烈追問:"這是為何?"崔鈞答道:"嫌棄你有銅臭。

"崔烈大怒,舉起手杖要打崔鈞。

崔鈞時任虎賁中郎將,穿著武官服,狼狽而逃。

不久,這個」狗官「滿朝,銅臭味十足的東漢王朝結束了。


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